Gli interventi che presentiamo in questo nuovo numero del «Giornale di storia» prendono spunto da un seminario svolto a Roma il 16 dicembre 2013 grazie al sostegno di Sapienza-Università di Roma e che si intitolava iHistory. Nuove prospettive e metodi per la ricerca storica: relazioni tra nazioni, culture e religioni attraverso le nuove tecnologie. Da quel confronto è nata una stimolante riflessione circa i cambiamenti che la storia e la storiografia stanno affrontando in questi anni e che sono segnati tanto dalla diffusione delle nuove tecnologie quanto dall’affermazione di comunità virtuali di ricerca e confronto.
Nel novembre del 1918, dopo oltre quattro anni di morte e sofferenza, finiva la Grande Guerra. I trattati di pace imposti dalle potenze vittoriose al termine della Grande Guerra, conosciuti con l’improprio nome di Trattati di Versailles cercarono di costituire …
In the present time of global information we communicate in real time. Beneath our every encounter or conflict, or whether we find ourselves moving towards or away from, there lies an assumption that we can learn anything and everything by …
“Nel ventesimo secolo l’età delle persone considerate per beatificazione dalla Congregazione dei Riti (dal 1969, la Congregazione per le Cause dei Santi) è scesa. Non si tratta più di soli adulti ma anche di adolescenti e bambini sotto i vent’anni. …
“Tra gli ebrei espulsi dalla Castiglia nel 1492 vi fu Abraham Zacuto (1452-1515?), famoso astronomo ed astrologo il quale aveva lavorato per alcuni signori spagnoli cristiani e per i re di Portogallo, Giovanni II e Manuel I, fino al tempo …
Gli scritti che i gesuiti inviarono dalla Cina furono il mezzo di un «rapporto duraturo tra la Compagnia e il pubblico» europeo. Il nuovo Paese fu riscoperto e a poco a poco svelato all’Europa che ne conobbe la geografia, la …
L’ateismo dei cinesi in Matteo Ricci e Niccolò Longobardo Leggi tutto »
Verso la metà degli anni ’70, mentre nel mondo anglosassone si pubblicavano opere come Plague and People di William McNeill (1976) e Orientalism di Edward Said (1978),frequentavo con regolarità il circolo della comunità anglofona di Venezia, sia per fare esercizio …
Diversamente dalla classica Storia universale (Weltgeschichte), praticata da una parte della storiografia occidentale tra l’Ottocento e i decenni iniziali del Novecento, la moderna World History non nutre (quanto meno nelle sue elaborazioni più coerenti e più aderenti ai postulati metodologici …
